倪海厦的视频《伤寒论》第五个***，说8两是6钱，大家有什么看法啊？
伤寒论是东汉末年是写的，当时的计量单位是：千二百黍重十二铢，两之为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石。黍:黍米;斤：250克；1两：15克左右
斤、两、钱、分、厘、毫是宋代以后的计量单位
现在一般的以三为计量，1钱：3克；黑龙江的以五为计量，1两：50克，1钱：5克
看来台湾也有所不同。
传统山水画论中能表现由前窥其后山重水复层层叠叠的是？
《漓江山水》
《漓江山水》创作于1***9年春，,从题识可看出此幅画作不是简单的山水写生，而是画家的二度意象创作，是李可染对宋人沈括“以大观小”法之独到体悟，创造性实践以及有胆有识的发挥。
画中群山序列、起伏动盈，山以浓墨重色写成，块面厚实稳重，方中有圆、圆里有方，有如盆景***山般一座座布置于画面中。山的倒影晕染其间。江水留白，众多小帆船在江面上游弋。光影效果融合在传统水墨的表现语言中，使画面浑厚和富有生活气息。作品饱满的构图，光影和明暗的平衡处理，让人感受到一种屹立千年的中国山水，将漓江山水的奇峰夹岸，碧水萦回，削壁垂河，青山浮水，风光旖旎的景象，展露无疑。
李可染（1907—1989），江苏徐州人。中国近代杰出的画家、诗人，画家齐白石的***。李可染自幼即喜绘画，13岁时学画山水。43岁任中央美术学院教授，49岁为变革山水画，行程数万里旅行写生。擅长画山水、人物，尤其擅长画牛
俞敏洪的钱代表能力和田朴珺的贵族论那个更让人恶心？
俞洪敏很有钱，所以他言之凿凿地说“钱代表能力”。如果按照俞洪敏的逻辑，所有已经身陷缧绁的***官员无疑曾经都是中国“最有能力”者了。
田朴珺现在大概也不缺钱，她可能错觉自己曾有“贵族血统”吧。田的“贵族论”似乎至今没有赢得全社会的“热烈喝彩”，仿佛仍然只是一个梦想被人恭维为“贵族”的脑残者的呓语。
“恶心”也会“后浪推前浪”。如果硬要在两者里“选优”，俞洪敏的言论可能“更让人恶心”。因为中国现在想以“贵族”标榜自己的人不多，急需要钱的人不少。许多人缺钱，恐怕不单纯是“能力”不足所致。
谢谢邀请。
钱和权的辩证关系是什么？
权的力量和钱的力量本质是一致的。权就是权衡，钱就是介质。都是用来衡量轻重的、多少、贵贱、对错、好坏的介质。
不同的是权来自于公权力，钱是来自于私能力。所以二者不能混淆，也不能合并。
权中混淆了钱，公权力就失去了威严。钱中混淆了权，私能力就失去了凝聚力。
权力与金钱合并，就会导致急剧的贫富分化，财富兼并。从而使国家或组织走向衰亡。
如果天平的两端是钱与权，那么中间就是民生。如果天平的两端是精英层与庶民层，那么要维持平衡，就要把钱给庶民，把权给精英。如果只是精英与庶民较量，那么精英会得到大部分的钱和权，那也就导致国家或机构走向衰亡。
综上所述，钱与权之间只是相克的关系。如果想要相生相克，形成轮回。那么就 需要加入德与志了。而统筹这四种力量的，就只有道了。
仅就字面意思而谈，说别的无意。
钱与权有没有内在联系？
有！
钱与权有没有辩证关系？
我没有见过这方面的正式论述。
我认为（不一定准确）：
钱是什么？它是一切物质关系的总和。
权是什么？权力是政治！如果把权力缩小成“权”的话，那么，“权”可以理解为：它是一切社会关系的总和。
从哲学的角度讲，社会关系的总和当然大于物质关系的总和了。也就是说：权大于钱。
这就可衍生出另一个关系：
有钱的不一定有权；而有权的往往最容易有钱。
我这是信口开河的主观臆想，也可以说是谬论！只是个人交流的一孔之见
而已，姑妄说之，不足听之。
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咳，那不是吗？在***社会环境里，钱能买动权，有钱能使鬼推磨；反过来，有权也能招财进宝，招子多了。咱不干这玩艺儿说不全说不对更说不到点子上。让权钱交易瘟大灾去吧！
权力再大，也是需要用钱办事，就算是公职人员也是需要工资的。
钱再多，没有相应的权力许可，事也不好办。
如同一条高速公路，往来的车辆是办事的人，钱等于是车子的油，权等于是高速收费站。利益是车子拉的货。你要是没钱，车子开不动，当然你可以用非机动车和步行，但是上不了高速。你要是钱少可以烧不好的油，当然还得是匹配的车。
你要是有权，全程可以走绿色通道，当然要是持有特殊通行卡，一路也可以走ETC通道。
简单就这样，一个是油、一个是关卡。
严格意义上说，或者自然属性上理解，钱和权没有任何联系，更不该钱和权相互依赖、相辅相成。钱是一个人的财富，权是一个人的职位。钱是那辛劳的报酬，权是你为民服务的岗位。如果钱和权有了瓜葛，就会滋生***。职位不一样，工资有差别，那是另一回事，因为你的责任大，付出的劳动重要，给你的报酬也就相对高，那是正常收入。
钱神论译文？
钱神论的译文：只要你肯花钱，什么事也有人替你干，旧时形容金钱万能。 出自西晋鲁褒的《钱神论》。 原文摘录： 谚曰：“钱无耳，可暗使。”
岂虚也哉？曰：“有钱可使鬼。”
而况于人乎？
子夏云：“死生有命，富贵在天。”
吾以死生无命，富贵在钱。 白话释义： 钱没有了，可黑暗使。”
明朝钱币论吊吗？
是的
明清两代，1吊钱（1000文钱）等于1两银子是官方规定的，古代一文钱约等于我们现在的一两角钱，不过不同朝代的一文钱的价值都是不同的。至于当年的一吊钱等于现在多少人民币，真的不好计算。
