九天玄女出生？

九天玄女的原始形象是玄鸟，传说她是古代王朝商朝的始祖。《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商”这是殷商后代祭祀祖先的诗歌。意思是说天帝命令玄鸟生下商的始祖契。玄鸟就是商的始祖。

目前所知最早述及玄女的文献汉代纬书《龙鱼河图》载：

黄帝摄政时，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食砂石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不仁慈。万民欲令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌。黄帝仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。

此处玄女乃上天之神，虽未具体说明是否人形，但从整段文字看，若非人形，当有特别说明，如对蚩尤兄弟之“兽身人语”，便专门予以描述。由此可知，玄女应为“人首人形”之神，与玄鸟之“鸟形”无任何关系。

为什么说周武王卖掉了人族气运？

       周武王姬发为了伐纣灭商，自降身份投靠了天帝，自称为“天子”，还拜姜子牙为“尚父”，迎合、讨好了阐教众仙，在他们的帮助下战胜了末代人王-商纣王帝辛。

       周朝坐拥江山，却出卖了人族；商纣王残暴无道，却极有气节。封神之后，人间有了各种各样的神灵，代表着人们有了各种各样的精神信仰。凡人供奉神仙，神仙开始掌控人间之事，淡化了人王的权威。这就是“纣王之后，人间再无人王”的说法由来。

殷商的始祖？

帝俊，《山海经》记载的天帝，日月之父，殷商人生化神话中的始祖神和至高神。《山海经》中记载有帝俊的事迹，他是一位身份显赫的神灵，在《山海经》中处于主神的位置。《山海经》中记载了“帝俊生中容”、“帝俊生后稷”，晋郭璞注云：“俊亦舜字，***借音也。”“俊宜为喾。”以此为据，后世学者认为俊舜相通，俊喾也相通，故帝俊即是帝舜，亦即帝喾。在《史记·殷本纪》中，帝喾以商人的远祖身份出现，在司马迁笔下，他是殷契之父，是商人的始祖祖先神：“殷契，母曰简狄，有篲氏之女，为帝喾次妃”。于是学界认为帝俊与帝喾、帝舜是同一个神祖，而俊、喾、舜乃一神之三名。

先王享于帝是什么意思？

“先王以享于帝，立庙”，是指后世之君王天下后，追奉先祖为王，并为其立庙，享先王之祀。

比如商汤建立商王朝而王天下后，就尊奉其先祖契为始兴之祖，称为“玄王”。

再如周人代商而王天下后，就追尊古公亶父为“太王”，立于庙而享帝祀，泛言曰“先王”。

周易·渙卦第五十九·《象》曰:風行水上，“渙”；先王以享于帝立廟。

【译文】《象传》说：风行水面，象徵“涣散”;先代君王因此通过祭享天帝，建立宗庙，以归係人心。

【注释】①风行水上，涣——释《涣》卦上巽爲风、下坎爲水之象。②先王以享于帝立庙——这是说明“先王”观“风行水上”之象，悟知“散中有聚”之理，故“享帝”、“立庙”以归繫天下人心。《程传》：“收合人心，无如宗庙，祭祀之报，出于其心。故‘享帝’、‘立庙’，人心之所归也。紧人心，合离散之道，无大于此。”

帝后是什么？

帝后原意上理解就是皇帝的妻子，也就是皇后。但在其他领域也有不同的解释。1、“帝后”是一部穿越剧情的小说；2、“帝后 ”就是皇后；

“帝”和“后”在古汉语中都是最高统治者的称号。

“帝”最初是指传说中的部落酋长。

海内外的中华儿女都说自己是炎黄子孙，黄帝和炎帝就是传说中上古时的部落首领。

后来，各部落、各朝代都把最高统治者神化，称他们为“皇帝”、“天子”，把他们与天联系在一起，使他们具有了神的特性。

所以“帝”是天帝、上帝的意思，他们是宗教或神话传说中的最高的天神，万物的主宰。 “后”原来也是君主、主宰的意思。

与“帝”不同的是，他是地上的统治者。《诗经》中记载：“商之先后，受命不殆，在武丁孙子。”

大禹的儿子启就被称为“夏后氏”，还有传说中射日的后羿。

皇帝的正妻被称为皇后，是因为她主宰着六宫，在后宫有着至高无上的权力。